封面新闻记者 张杰 雷蕴含 何宏杰 北京影相报说念 海报制作：王念念祺

中国现代作者中，宗璞是魄力极其权贵的一位。她有着非合并般的书香世家——父亲是形而上学家冯友兰，母亲任载坤是辛亥立异先辈任芝铭之女，是毕业于北京女子师范学校的常识女性。她的叔叔是地质学家、“丹霞地貌”定名者冯景兰，姑母是“五四”时期与冰心皆名的作者、古典文学行家冯沅君。

2024年10月底，封面新闻“通衢”东说念主文人人融媒报说念小组，从成都专程赶赴北京，在宗璞家中与她进行了面临面深度疏导。

96岁宗璞（封面新闻记者拍摄于2024年10月，宗璞家中）

诚然本年也曾96岁乐龄，但宗璞依然对生涯充满青睐，对崭新事物充满好奇。她笑声朗朗，面色红润，荒疏出和她作品中相同的茁壮人命力。她说，“生涯在我眼里一直很止境念念，我也找不出不青睐生涯的原理。就算遭遇贫乏，也如故有措置的意见，生涯嘛，都是很可儿的。”

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书香世家柔润的“兰气味，玉精神”

宗璞年少成长于清华园，少年时期在西南联大附中读书，大学毕业于清华大学外文系。历久生涯在常识分子云集的环境里，她取得过宽裕才华学识和家国情感的父辈师长的照拂。领有深厚的中国传统文化世代书香，又深谙西方经典文学精髓，使得她的学识涵养系统而全面。东方传统形而上学和西方东说念主文念念想，在她的作品中交织变成了渊清玉絜、光风霁月的艺术气质和作风。这种作风被辩驳家李子云详尽为“兰气味，玉精神”，并取得宽泛认可。

宗璞童年时期（封面新闻记者翻拍自《宗璞散文》）

许多读者知说念宗璞，主淌若通过她的散文。尤其是那篇登上中学语文教科书的《紫藤萝瀑布》，文笔清丽，荒疏着人命力和但愿之光，让许多中学生初度知说念“宗璞”这个名字，并牵记深切。骨子上，宗璞的创作文学种种，除了散文，还有中短篇演义、童话、诗歌、翻译、长篇演义。尤其是她的长篇演义《野葫芦引》，在文学界广受赞赏。东说念主民艺术家、著名作者王蒙在《宗璞文集》谈话会的视频致辞中评价，该作品“是一个古迹，破耗了很长的工夫。在百病皆生的情况下，她仍然幽静缜密，斟酌地、精当地完成这部大作，把中国抗日干戈的历史，把西南联大的中国常识分子资格留了下来，这是史笔，亦然她深受文学界同业、读者喜爱的压根原因”。

2024年7月王蒙在《宗璞文集》谈话会上视频发言（东说念主民文学出书社供图）

2024年7月宗璞在《宗璞文集》谈话会上（东说念主民文学出书社供图）

2024年7月27日，刚过完96周岁诞辰的宗璞，坐着轮椅出咫尺中国现代文学馆，干与东说念主民文学出书社十卷本《宗璞文集》出书谈话会。发言中她感触工夫荏苒之快，“八十年，路好像很长，又好像很短，一下子就到了咫尺。”

谈话会由东说念主民文学出书社、中国现代文学馆左右，中国社会科学院番邦文学研究所协办。中国作协党组秘书、副主席、秘书处秘书张宏森在谈话会上致辞中说，宗璞先生是一位劳苦培植八十载的凸起作者，是民族精神的传承者。她的作品宛如永不昏暗的明珠，在文学的长河中精通着专有的光辉。中国作协党构成员、副主席、秘书处秘书李敬泽在谈话会追忆时说，“今天人人鸠合在此，是为了庆祝宗璞先生创作八十年，庆祝宗璞先生保抓创作情状重生、保抓才念念不息的八十年。对中国文学界、对每一位青睐宗璞的读者来说，这都是一个具有异常艳羡的日子，咱们因此感到怡悦、幸福和存眷。”

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近乎失明情状“口传”近百万字演义

抗日干戈爆发后，冯友兰随任教的清华大学南迁，先到长沙又转昆明。宗璞四姊妹随母亲经越南曲折到昆明。宗璞在昆明渡过了8年时光，先后在南菁小学、西南联大附中读书，这段资格给她留住了不能隐匿的牵记。透露我方的文学才华，书写这段牢记的历程，叙述抗战时期中国常识分子的东说念主生故事和精神世界，成为她一世的服务。

1945年1月，西南联大的大学生们组织过一次去云南石林的旅行活动，并邀请闻一多教养干与。当作西南联大附中的学生，宗璞和弟弟也随着闻先生同去。在石林尾泽小学的操场休息时，有东说念主拍了一张像片，像片中，闻先生嘴里叼着烟斗，是出路的特写，而宗璞刚巧也被拍进去了。小小的她站在边远布景中，看起来好像是站在闻先生烟斗上的常人儿。辩驳家郭艳在东说念主民文学出书社出书的《宗璞散文》导读文中写说念，“这张像片冥冥之中似乎有着某种标记意味——宗璞会成为远遥看看的阿谁东说念主。行家们领略的特写日渐成为隐隐的背影，而宗璞站在时光的缝隙里，在历史的景深中，凝念念遥望一个个远去的身影。”

这种遥望和回溯，恰是宗璞消耗30多年工夫创作完成长篇演义《野葫芦引》的原始动机。

在文学创作的路上，宗璞写中短篇演义，写散文，写诗，但她内心一直酝酿一部大作品——为全民抗战、抗战中的常识分子写一部长篇演义，再现那段教养史上的古迹，让更多东说念主知说念父辈那一代常识分子的风骨情感和精神面庞。

在父亲冯友兰生病工夫，宗璞一东说念主身兼数职，她戏称我方是父亲的“秘书管家兼门房，大夫照拂带跑堂”。她险些只可在业余、病余、事余进行“业余”创作，自嘲“三余作者”。1985年，宗璞在护理父亲的间隙，驱动《野葫芦引》第一卷《南渡记》的创作。从1985年到2018年，历时33年，终于完成了近百万字的《野葫芦引》。《南渡记》《东藏记》《西征记》《北归记》，一共四卷，以文补史，以文证史，号称一部干戈布景下几代常识分子的心灵史。

在宗璞的书写中，中国一代学东说念主在战火硝烟中的南迁，或为保存中汉文脉，或是投身抗战。在羁绊中勤劳成长，在试验中摸索前行，最终完成了自己的更正。在以西南联大为题材、布景的诸多文学作品中，宗璞的《野葫芦引》受到业界高度评价。 

令东说念主肯定的是，这部大作是宗璞在垂暮之年克服种种病痛完成的。“东说念主说念是锦心绣口，怎知我从来病骨难承受。兵戈沸处同国忧。覆雨翻云，不甘低首，托破钵随缘走。悠悠！造几座梦幻泡影，饮几杯糊涂酒。痴心地要在葫芦里装六合，只且将一支拙笔长相守。”这是宗璞自述生平的一支散曲，泄泄漏了她创作的远程与执着。

2000年，第二卷《东藏记》写稿驱动不久，宗璞的视网膜零碎，过程手术虽未透澈失明，但目力极其微小。加上左手麻痹痉挛，脑供血不及往往眼花头昏，她也曾无法阅读和写字，只可像父亲晚年那样，靠“口传”的形势写稿：请助手记载下来，再反复修改打磨，直到舒心次序。四卷《野葫芦引》中后三卷都是以这么的形势完成的。在写稿第四卷《北归记》时，宗璞因突发脑溢血，进了重症监护室抢救，很长一段工夫里连讲话都不明晰，更遑论写稿。联系词，她以超乎常东说念主的意志，慢慢归附了正常，找回了弥足珍稀的牵记。

宗璞说，她之是以克服重重贫乏也要完成这部书，是因为“要对得起鼎沸过当场凝合在身边的历史”。

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父女情深：“我作念完毕我要作念的事，你也会的”

1980年，已至有生之年的冯友兰，决定重写《中国形而上学史新编》，几近失明失聪的他只可口传，由助手记载下来，匡助核对引文等，最终耗时十年，完成了这部7卷本，近150万字的巨著。

1982年9月，宗璞追随父亲赶赴哥伦比亚大学禁受名誉博士学位。候机的时候，冯友兰写了一首打油诗：“早岁读书赖慈母，中年功绩有贤妻。晚来又得儿子孝，扶我云天万里飞。”慈母是吴清芝，贤妻是任载坤，孝女即是宗璞了。

冯友兰与任载坤（宗璞提供）

宗璞与父亲冯友兰（封面新闻记者翻拍自《宗璞散文》）

1957年，宗璞在《东说念主民文学》上发表演义《红豆》，这部描画爱情、带着忧伤的演义，一时在宇宙引起漂泊。冯友兰那时写了龚自珍的《示儿诗》勉励儿子，“诚然大器晚年景，卓荦还需弱冠争。多识引子蓄其德，莫抛心力贸才名”。60年代初，宗璞因病常住家中，每当傍晚，她经常和父母去颐和园昆明湖泛舟，览尽落日的绮辉。多少年后，一位那时的大学生告诉宗璞说，那时他经常看见冯先生家坐的船在彩霞中漂动，以为“真如圣人中东说念主”。

宗璞在多篇散文中写到我方的父亲冯友兰，落笔处经常是令东说念主动容的日常细节。诸如冯先生吃饭时无论什么饭菜，一律叫好；痛失妃耦，则语：莫得你娘，屋子天外；面临朽迈疾病，则言：等书写完毕，再生病就无须治了。这些细节写出了形而上学家在日常炊火中的“呆气”，在东说念主伦情愫中的古道，在死活眼前淡定的“仙气”。辩驳家郭艳写说念，“此种东说念主贸易境执意得中国形而上学‘胸次满足’之真理。这些摹写又和三松堂‘阐旧邦以辅新命，极崇高而说念中和’的哲东说念主气质相互浸润，呈现出一位元气丰沛的冯友兰先生。”

2000年，宗璞的眼睛作念了三次手术，对失明的惊怖笼罩着她。她在一篇著作中这么描画：“一个夜晚，我披衣坐在床上，以为我方是这么不幸，我不会死，然则以后再无法写稿。隐隐中似乎有一个东说念主影飘过来，他坐在轮椅上，一手拈须，面带含笑，那是父亲。‘不要怕，我作念完毕我要作念的事，你也会的’。我的心听见他在说。尔后，我几次嗅觉到父亲。他无意坐在轮椅上，无意坐在书斋里，无意在过说念里步辇儿，拐杖敲击地板，发出有节拍的声息。他不再讲话，然则每次我猜度他，都能取得指引和设备。”

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乐不雅面临病痛：音乐和文学是救赎

宗璞从小体弱多病，万里长征作念过十几次手术，晚年更是疾病缠身，行动受限、目力微小。但那股茁壮奋斗的人命力，永久不曾被掩饰。大要受父亲冯友兰一世所投注的儒家精神影响，宗璞秉性质朴，生涯立场乐不雅坚毅。面临病痛和东说念主生的波折，她从未消千里，无论何时，笔端流淌的永远是阳光与但愿。

她那篇著名的散文《紫藤萝瀑布》就写于弟弟冯钟越病重工夫。诚然她那时热沈无比缅怀，但笔下那开得松懈风致、艳丽灿烂的紫藤萝，让东说念主感受到人命的珍稀与力量。

96岁宗璞（封面新闻记者拍摄于2024年10月，宗璞家中）

除了文学，宗璞如故又名音乐爱好者。音乐和文学给了她力量，联系词，更具体的匡助如故东说念主，她的文友。有一阵子，宗璞需要在病院的一间小黑屋病室里禁受物理调养，嗅觉我方“成为物件”，热沈不免低千里。此时，两盘莫扎特音乐的磁带，成了她亲密的一又友，使她健忘种种不适，健忘孤单，以致以为小房中天地很宽。听到《第四十交响曲》，她描画我方嗅觉像“有一对灵敏的手，轻拭着我方心上的尘垢……他扫数的音乐都在说，你会好的。” 宗璞也听贝多芬、柴可夫斯基、肖邦、勃拉姆斯，但最心爱莫扎特，“莫扎特不错说是卓越了东说念主间的厄运和苦恼，给东说念主的是险些透明的洁白开云体育，充满了灵气和仙气，用欣喜、自得的字眼不及以抒发。他的音乐是诉诸心灵的，有着无比的真挚和机动烂漫，是赋存着信心和但愿的对人命的歌唱。他我方受了那么多苦，但他的精神少量莫得委顿……他把东说念主间的祸殃踏在眼下，用音乐的甘雨滋润着扫数病痛的身躯和病痛的心灵。他的音乐是委果的‘上界的语言’。”